文章正文

历史上的岳飞和秦桧到底怎么样

2024-11-06 16:05
11人阅读
岳飞之所以能够“流芳千古”,因为岳飞的理想和价值取向与民族利益相吻合,与老百姓的愿望相适应,与时代需求合节拍。宋之有岳飞、文天祥,犹如汉之有卫青、霍去病,明之有于谦、戚继光、郑成功,清之有林则徐、邓世昌,民之有张自忠,他们一律都是中华民族遭受外族侵略欺凌之时,挺身而出,血荐轩辕,都是牺牲小我、成就大我,牺牲个人、保护百...

  岳飞之所以能够“流芳千古”,因为岳飞的理想和价值取向与民族利益相吻合,与老百姓的愿望相适应,与时代需求合节拍。

  宋之有岳飞、文天祥,犹如汉之有卫青、霍去病,明之有于谦、戚继光、郑成功,清之有林则徐、邓世昌,民之有张自忠,他们一律都是中华民族遭受外族侵略欺凌之时,挺身而出,血荐轩辕,都是牺牲小我、成就大我,牺牲个人、保护百姓的旷世英雄,老百姓敬之爱之,历代被人称颂,故“流芳千古”!

  而秦桧呢?在国家危亡的关键时刻,贪图一己之私,图谋于稳权固位,与时代背道而驰,与老百姓的利益背道而驰,望风而降,承金人之旨意,左右南宋之外交,致使国土沦丧,士气凋零,以屈膝称臣为代价,保住一条生命,苟延残喘,做无气之大臣,成无骨之名士。

  又以投降之需要,罗织罪名,打击忠良,改变方向,同室操戈,致使国将不国,只做一附庸,将大好山河,拱手相送,让万里江山,从此蒙羞,为人所痛恶,故“遗臭万年”。

  无论是岳飞,抑或秦桧,不论他们本人具体的功过是非如何,他们也一律都超越了个人的点滴,已经超越了他们的本身,他们在更高的层面上,而成为了一个文化符号,成为了一个象征,更多存在于文化概念之中,他们是人们世界观中的价值象征,岳飞代表民族英雄,秦桧代表卖国贼。

  岳飞是民族英雄,这个概念上是没有任何异议的。

  但是,历代有关于岳飞事迹的争议,也是颇多的,比如说岳飞手掌兵权,纪律严明,有成为军阀的基础和可能;比如说岳飞战功并非最著者,很多战绩都是他的孙子在所著作的书中吹嘘出来的,名不副实;比如说岳飞身为武将,不听调配,皇帝有命都能违抗,后来遭到剪除,乃是咎由自取,如此等等,不一而足。

  如此一看,哦,岳飞不是民族英雄了?别中了别人的圈套。岳飞即使有战绩不实的地方,或夸大其词的地方,但他有战绩,是不容抹杀的,金兵害怕岳飞和他的“岳家军”,这也是不争的事实。而更关键的是,岳飞的并不是为一己之私而违背皇帝意旨的,岳飞的价值取向是北伐中原、恢复故土,这既符合南宋当局的价值取向,也符合老百姓的心里愿望,这才是岳飞成为英雄而被“流芳千古”的根本原因。

  至于宋高宗和秦桧想求和、想苟安而投降金人,剪除岳飞,则是他们的自私心理原因,并不妨碍岳飞“流芳千古”。当然,这也成就了秦桧的“遗臭万年”。

  岳飞是历史上民族英雄!秦桧是历史上的奸臣!一个是反面教材,另外一个是正能量的英雄教材!

本文由 历史今天 整理编辑,转载请注明出处,原文链接:http://m.23cha.com/today/article_XBzmyAyMm1kR.html

热门文章
民俗文化类