说明

　　滑稽是可笑的同义语，笑话作为一门语言艺术  　　尤其离不开滑稽的渗入。  　　我国历代优秀的笑话传说和笑话作品，大都以  　　其滑稽的语言、滑稽的行为，激发了人们对生活的热爱之情。人们在欣赏滑稽这种别致  的表现技巧的同  　　时，自身的风趣也得到了陶冶。可以说，生活滋生了滑稽，滑稽丰富了生活。  　　人们创造和欣赏滑稽言行，是受着生理素质、心理素质、行为方式、活动领域、社会地  位、传统观念等多方面因素制约的。也正是这样，纷繁复杂的社会生活和林林总总的社会阶  层，才共同酿就了滑稽笑  　　话的典型性和丰富性。例如，从明代浮白斋主人的《笑林》中，我们可以采撷这样三则  滑稽言谈以窥一斑：某县童生考场散场后一阵喧闹，一问方知是童生错拿了彼此的拐杖正在  那里吵；一乡人始做门衙，苦于土语和官话都说不得体，在第三次报太守来时，竟喊“前日  来的，昨日来的，今日又来了”；一人暑天裹着夹被睡觉，还感到沾了便宜，因为他认为  “棉被太热”。在这些笑谈里，“童生”与“拐杖”形成了多么大的反差！门衙报人来的话  又可谓“土”得掉牙！  　　“棉被太热”又何尝不是一句“真”话！然而细细品味，滑稽正是蕴含其中，见闻之际  必然令人忍俊不禁。  　　构思、立意的曲折、迂回、巧妙、含蓄，最易于创设滑稽的氛围，而油腔滑调、故弄玄  虚，与真正意义上的滑稽艺术必然无缘，这也是在创造和欣赏滑  　　稽类笑话之时应当认真加以辨别的。滑稽类笑话的形式似乎是轻率的，但自身的内容却  是有益、健康  　　的，就中蕴含的哲理是耐人回味的。欣赏这类笑话，不仅能使人怡乐情志，捧腹大笑，  更能激起人们对假恶丑的厌恶和对真善美的追求。